澎湖石滬的數目，以白沙鄉為最；石滬的密度，以北海居首。近年來，由於過漁亂象惡性循環，漁源枯枯竭漁獲不振，許多石滬均已成半廢狀態，甚至任其傾圮，夷為海中的亂石，再加上捨螺人，摃生蚶的翻翻倒倒，修堤築港航道的「幫助」，民們海洋智慧的結晶，澎湖人海洋文化的遺產，看來已難逃其吉少凶多，日暮途窮的命運。目前因應之逆，似乎應從觀光教育入手，將這股濃濃的鄉土特色，轉化為休閒漁業的主流，注入海洋生態教室的新血液，並賦滬主漁業經營權，期望夕陽下的石滬漁業，能再創璀璨的第二春。
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| (吉貝嶼海域擁有澎湖數量最多的石滬群) |
由於石滬建造的人力、組成方式，各社區不盡相同，導致後來石滬的所有權、巡滬捉魚的規則也有差異。例如：澎南地區五德里的石滬是屬於社區公廟的財產，每年輪替的執事人員有巡滬的權利，也有慶祝神旦的義務。
石滬與澎湖社區的關係，大致可歸納成三方面：
1.互助與分享：石滬代表著社區血緣組織與地緣組織的一種結合，大家在這當中學會互助與分享。
2.早期社區地位的一種象徵：早年漁獲經濟價值低，石滬通常是既無田產又無帆船可運貨者，才會閒來無事跑到海邊填石滬；後來交通環境改變，魚價好轉，擁有石滬便等於擁有財富。
3.與廟宇的關係：廟宇在漁村社區中是漁民尋求心靈慰藉的場所，維持廟內的香火鼎盛是漁村社區一項重要的工作。以吉貝嶼為例，石滬的漁獲收入，便成為廟裡香火錢的部分來源。
由此可看出，澎湖的石滬不論在生態、經濟、社會、文化等方面，都與社區具有多層面的互動關係。
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數位典藏-澎湖的石滬形式與文化:http://www.daweir.npu.edu.tw/news.php
沿著菊島旅行
